Леонид Каганов: дневник

Забрел на сайт fantlab.ru — там, оказывается, люди пишут отзывы на всю прочитанную фантастику. Ткнул наугад пару страниц о своих текстах, почитал отзывы. Особенно глубоко запал в душу чей-то отзыв на мой старенький рассказик «Дело правое»:

Может быть в целом и можно было бы оценить как «очень неплохо», но дьявол, как говорится, прячется в мелочах... Ну, помилуйте, как читатель должен воспринять фразу Главного Злодея, — немца-нациста из начала 30-х годов, — что мол наше (его) правительство нас (их) обмануло, «украв у других миллионов своих граждан последнюю копейку». Вот эта-то мелочь-копейка, совершенно неуместная в монологе гг, убивает восприятие просто-таки напрочь (((

Тут интересен такой момент: сетевая эпоха сократила дистанцию читателя и автора до «ноздря в ноздрю». Причем, читатель априори ставит свою ноздрю выше авторской. И если во времена Достоевского, увидев что-то необычное в тексте, читатель начинал подозревать, что он чего-то здесь не понял, то сегодня читатель уже заранее уверен, что ничего не понял автор. Я согласен, что когда в альтернативной фантастической реальности посреди Германии 30-х годов набирающий силу анфюрер Отто Карл Зольдер обличает местное германское правительство в том, что оно обмануло, «украв у других миллионов своих граждан последнюю копейку» — эта «копейка» кому-то наблюдательному «убивает восприятие». Однако восприятие будет убито наповал и окончательно, если фразу взять и погуглить ;)

На самом деле структура того рассказа еще более метафорична. Да, пламенные монологи анфюрера Отто сплошь состояли из цитат, но это были фразы не только из «Майн Кампф», но из Веры Камши и Ника Перумова — из их манифеста литературного конкурса. Конкурса, для которого тот рассказ и писался. В том далеком 2006 (сейчас-то такое на каждом шагу) это был весьма необычный манифест — в нем звучал лютый призыв дать огневой отпор некому тайному внутреннему врагу России, очерняющему Победу, и это сочеталось с призывом к «правде, правде архивных документов и объективных исторических исследований». Перумов и Камша гневно обвиняли врагов, которые внушают нам идеи «о тождественности Сталина и Гитлера» и «равной ответственности СССР и Германии за развязывание Второй Мировой». И сам тон манифеста был такой яростный, что когда я из литературного озорства переложил попеременно те фразы фразами из «Майн Кампф», полученный монолог стал выглядеть единым по стилю и содержанию. А рассказ я писал именно о тождественности Сталина, Гитлера и любого другого людоеда, зовущего убивать.

Но спросить я, собственно, хотел вот о чем. Скажите, вот мы с вами уважаем Победу, чтим память, я вот даже георгиевскую ленточку ношу... Но сегодня разве остался кто-то, кто не в курсе, что первые несколько лет СССР и Германия были союзниками, вместе атаковали Восточную Европу и проводили совместные парады? Ведь именно поэтому весь мир считает, что Вторая Мировая — 1939-1945, и только в России учат, что 1941-1945. Потому что если начать рассказывать, что мы вместе с фашистами делали первые два года, будет неудобно даже спустя 68 лет после Победы. Вот только немцам почему-то учить свою историю удобно, а нам, победителям, неудобно. Еще интересный эпизод: немцы захваченную половину Польше вернули, и даже чуть больше, а вот СССР захваченную половину Польше так и не отдал.

Так вышло, что я эту историческую деталь знал с детства по семейным причинам: именно таким образом мой дед Станислав Вильдер, будучи гражданином Польши и проживая во Львове, неожиданно для себя вдруг оказался гражданином СССР. Просто в один прекрасный день в Польшу справа вторглись советские войска, а слева — фашистские. Вместе сломили сопротивление польской армии, разогнали правительство, поделили тогдашнюю Польшу примерно пополам и устроили праздник и совместный парад. Так мой дед вдруг узнал, что он гражданин СССР. Это в итоге спасло его от смерти в фашистских концлагерях, чего не скажешь о некоторых его братьях и сестрах, по воле судьбы оставшихся в другой части Польши (а советских лагерей дед удачно избежал, потому что был человеком умным, очень осторожным и умел помалкивать о том, что думал). Однако это никак не объясняет, почему в России сегодня звучат призывы не заикаться об «ответственности СССР за развязывание Второй Мировой». Не было такого, да? Выдумка?

А еще мне искренне непонятно, почему у нас запрещен «Майн Кампф». Эта поучительная (хоть и бесконечно унылая) книга дает яркое представление о маньяке, желавшем изменить мировой порядок при помощи ксенофобии и ненависти. Я думаю, если бы «Майн Кампф» читало больше народа, то стало бы понятнее, что многие тезисы, звучащие и в интернетах и особенно на федеральных каналах, — суть неосознанные, но крайне близкие к тексту цитаты.